楞嚴咒

南無薩怛他蘇伽多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫。薩怛他佛陀俱胝瑟尼釤。南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊。南無薩多南三藐三菩陀俱知南。娑舍囉婆迦僧伽喃。南無盧雞阿羅漢跢喃。南無蘇盧多波那喃。南無娑羯唎陀伽彌喃。南無盧雞三藐伽跢喃。三藐伽波囉底波多那喃。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶毘地耶陀囉離瑟赧。舍波奴揭囉訶娑訶娑囉摩他喃。南無跋囉訶摩泥。南無因陀囉耶。南無婆伽婆帝。嚧陀囉耶。烏摩般帝。娑醯夜耶。南無婆伽婆帝。那囉野拏耶。槃遮摩訶三慕陀囉。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。摩訶迦羅耶。地唎般刺那　伽囉。毘陀囉波拏迦囉耶。阿地目帝。尸摩舍那泥婆悉泥。摩怛唎伽拏。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。多他伽跢俱囉耶。南無般頭摩俱囉耶。南無跋闍羅俱囉耶。南無摩尼俱囉耶。南無伽闍俱囉耶。南無婆伽婆帝。帝唎茶輸囉西那。波囉訶囉拏囉闍耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。南無阿彌多婆耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。阿芻鞞耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。鞞沙闍耶俱盧吠柱唎耶。般囉婆囉闍耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。三補師毖多。薩憐捺囉刺闍耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。舍雞野母那曳。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀那。南無婆伽婆帝。刺怛那雞都囉闍耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。帝瓢南無薩羯唎多。翳曇婆伽婆多。薩怛他伽都瑟尼釤。薩怛多般怛嚂。南無阿婆囉視耽。般囉帝揚岐囉。薩囉婆部多揭囉訶。尼羯囉訶揭迦囉訶尼。跋囉毖地耶叱陀你。阿迦囉蜜唎柱。般唎怛囉耶儜揭唎。薩囉婆槃陀那目叉尼。薩囉婆突瑟吒。突悉乏般那你伐囉尼。赭都囉失帝南。羯囉訶娑訶薩囉若闍。毘多崩娑那羯唎。阿瑟吒冰舍帝南。那叉剎怛囉若闍。波囉薩陀那羯唎。阿瑟吒南。摩訶揭囉訶若闍。毘多崩薩那羯唎。薩婆舍都嚧　你婆囉若闍。呼藍突悉乏難遮那舍尼。毖沙舍悉怛囉。阿吉尼烏陀迦囉若闍。阿般囉視多具囉。摩訶般囉戰持。摩訶疊多。摩訶帝闍。摩訶稅多闍婆囉。摩訶跋囉槃陀囉婆悉你。阿唎耶多囉。毘唎俱知。誓婆毘闍耶。跋闍囉摩禮底。毘舍嚧多。勃騰罔迦。跋闍囉制喝那阿遮。摩囉制婆般囉質多。跋闍囉檀持。毘舍囉遮。扇多舍鞞提婆補視多。蘇摩嚧波。摩訶稅多。阿唎耶多囉。摩訶婆囉阿般囉。跋闍囉商羯囉制婆。跋闍囉俱摩唎。俱藍陀唎。跋闍囉喝薩多遮。毘地耶乾遮那摩唎迦。啒蘇母婆羯囉多那。鞞嚧遮那俱唎耶。夜囉菟瑟尼釤。毘折藍婆摩尼遮。跋闍囉迦那迦波囉婆。嚧闍那跋闍囉頓稚遮。稅多遮迦摩囉。剎奢尸波囉婆。翳帝夷帝。母陀囉羯拏。娑鞞囉懺。掘梵都。印兔那麼麼寫。(誦呪者至此句稱弟子某甲受持)
烏幸。唎瑟揭拏。般刺舍悉多。薩怛他伽都瑟尼釤。虎幸。都嚧雍。瞻婆那。虎幸。都嚧雍。悉耽婆那。虎幸。都嚧雍。波羅瑟地耶三般叉拏羯囉。虎幸。都嚧雍。薩婆藥叉喝囉剎娑。揭囉訶若闍。毘騰崩薩那羯囉。虎幸。都嚧雍。者都囉尸底南。揭囉訶娑訶薩囉南。毘騰崩薩那囉。虎幸。都嚧雍。囉叉。婆伽梵。薩怛他伽都瑟尼釤。波囉點闍吉唎。摩訶娑訶薩囉。勃樹娑訶薩囉室唎沙。俱知娑訶薩泥帝隸。阿弊提視婆唎多。吒吒甖迦。摩訶跋闍嚧陀囉。帝唎菩婆那。曼茶囉。烏幸。莎悉帝薄婆都。麼麼。印兔那麼麼寫。(至此句準前稱名若俗人稱弟子某甲)
囉闍婆夜。主囉跋夜。阿祇尼婆夜。烏陀迦婆夜。毘沙婆夜。舍薩多囉娑夜。婆囉斫羯囉婆夜。突瑟叉婆夜。阿舍你婆夜。阿迦囉蜜唎柱婆夜。陀囉尼部彌劍波伽波陀婆夜。烏囉迦婆多婆夜。剌闍壇茶婆夜。那伽婆夜。毘條怛婆夜。蘇波囉拏婆夜。藥叉揭囉訶。囉叉私揭囉訶。畢唎多揭囉訶。毘舍遮揭囉訶。部多揭囉訶。鳩槃茶揭囉訶。補丹那揭囉訶。迦吒補丹那揭囉訶。悉乾度揭囉訶。阿播悉摩囉揭囉訶。烏檀摩陀揭囉訶。車夜揭囉訶。醯唎婆帝揭囉訶。社多訶唎南。揭婆訶唎南。嚧地囉訶唎南。忙娑訶唎南。謎陀訶唎南。摩闍訶唎南。闍多訶唎女。視比多訶唎南。毘多訶唎南。婆多訶唎南。阿輸遮訶唎女。質多訶唎女。帝釤薩鞞釤。薩婆揭囉訶南。毘陀耶闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。波唎跋囉者迦訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。茶演尼訖唎擔。毘陀夜闍　瞋陀夜彌。雞囉夜彌。摩訶般輸般怛夜。嚧陀囉訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。那囉夜拏訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。怛埵伽嚧茶西訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。摩訶迦囉摩怛唎伽拏訖唎擔。毘陀夜闍　瞋陀夜彌。雞囉夜彌。迦波唎迦訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。闍耶羯囉摩度羯囉。薩婆囉他娑達那訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。赭咄囉婆耆你訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。毘唎羊訖唎知。難陀雞沙囉　伽拏般帝。索醯夜訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。那揭那舍囉婆拏訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。阿羅漢訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。毘多囉伽訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌跋闍囉波你。具醯夜具醯夜。迦地般帝訖唎擔。毘陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。囉叉罔。婆伽梵。印兔那麼麼寫。(至此依前稱弟子名)
婆伽梵。薩怛多般怛囉。南無粹都帝。阿悉多那囉刺迦。波囉婆悉普吒。毘迦薩怛多鉢帝唎。什佛囉什佛囉。陀囉陀囉。頻陀囉頻陀囉瞋陀瞋陀。虎幸虎幸。泮吒。泮吒泮吒泮吒泮吒。娑訶。醯醯泮。阿牟迦耶泮。阿波囉提訶多泮。婆囉波囉陀泮。阿素囉毘陀囉波迦泮。薩婆提鞞弊泮。薩婆那伽弊泮。薩婆藥叉弊泮。薩婆乾闥婆弊泮。薩婆補丹那弊泮。迦吒補丹那弊泮。薩婆突狼枳帝弊泮。薩婆突澀比犁訖瑟帝弊泮。薩婆什婆唎弊泮。薩婆阿播悉摩犁弊泮。薩婆舍囉婆拏弊泮。薩婆地帝雞弊泮。薩婆怛摩陀繼弊泮。薩婆毘陀耶囉誓遮犁弊泮。闍夜羯囉摩度羯囉。薩婆羅他娑陀雞弊泮。毘地夜遮唎弊泮。者都囉縛耆你弊泮。跋闍囉俱摩唎。毘陀夜囉誓弊泮。摩訶波囉丁羊乂耆唎弊泮。跋闍囉商羯囉夜。波囉丈耆囉闍耶泮。摩訶迦囉夜。摩訶末怛唎迦拏。南無娑羯唎多夜泮。毖瑟拏婢曳泮。勃囉訶牟尼曳泮。阿闍尼曳泮。摩訶羯唎曳泮。羯囉檀遲曳泮。蔑怛唎曳泮。嘮怛唎曳泮。遮文茶曳泮。羯邏囉怛唎曳泮。迦般唎曳泮。阿地目質多迦尸摩舍那。婆私你曳泮。演吉質。薩埵婆寫。麼麼印兔那麼麼寫。(至此句依前稱弟子某人)
突瑟吒質多。阿末怛唎質多。烏闍訶囉。伽婆訶囉。嚧地囉訶囉。婆娑訶囉。　　摩闍訶囉。闍多訶囉。視毖多訶囉。跋略夜訶囉。乾陀訶囉。布史波訶囉。頗囉訶囉。婆寫訶囉。般波質多。突瑟吒質多。嘮陀囉質多。藥叉揭囉訶。囉剎娑揭囉訶。閉隸多揭囉訶。毘舍遮揭囉訶。部多揭囉訶。鳩槃茶揭囉訶。悉乾陀揭囉訶。烏怛摩陀揭囉訶。車夜揭囉訶。阿播薩摩囉揭囉訶。宅袪革茶耆尼揭囉訶。唎佛帝揭囉訶。闍彌迦揭囉訶。舍俱尼揭囉訶。姥陀囉難地迦揭囉訶。阿藍婆揭囉訶。乾度波尼揭囉訶。什伐囉堙迦醯迦。墜帝藥迦。怛隸帝藥迦。者突託迦。昵提什伐囉毖釤摩什伐囉。薄底迦。鼻底迦。室隸瑟蜜迦。娑你般帝迦。薩婆什伐囉。室嚧吉帝。末陀鞞達嚧制劍。阿綺嚧鉗。目佉嚧鉗。羯唎突嚧鉗。揭囉訶揭藍。羯拏輸藍。憚多輸藍。迄唎夜輸藍。末麼輸藍。跋唎室婆輸藍。毖栗瑟吒輸藍。烏陀囉輸藍。羯知輸藍。跋悉帝輸藍。鄔嚧輸藍。常伽輸藍。喝悉多輸藍。跋陀輸藍。娑房盎伽般囉丈伽輸藍。部多毖跢茶。茶耆尼什婆囉。陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毘。薩般嚧訶凌伽。輸沙怛囉婆那羯囉。毘沙喻迦。阿耆尼烏陀迦。末囉鞞囉建跢囉。阿迦囉蜜唎咄怛斂部迦。地栗剌吒。毖唎瑟質迦。薩婆那俱囉。肆引伽弊揭囉唎藥叉怛囉芻。末囉視吠帝釤娑鞞釤。悉怛多鉢怛囉。摩訶跋闍嚧瑟尼釤。摩訶般賴丈耆藍。夜波突陀舍喻闍那。辮怛隸拏。毘陀耶槃曇迦嚧彌。帝殊槃曇迦嚧彌。般囉毘陀槃曇迦嚧彌。跢姪他。唵。阿那隸。毘舍提。鞞囉跋闍囉陀唎。槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮。虎幸都嚧甕泮。莎婆訶。

卷第七

阿難。汝問攝心。我今先說入三摩地修學妙門。求菩薩道。要先持此四種律儀。皎如冰霜。自不能生一切枝葉。心三、口四生必無因。

阿難。如是四事若不失遺。心尚不緣色香味觸。一切魔事云何發生。若有宿習不能滅除。汝教是人一心誦我。佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神呪。斯是如來無見頂相。無為心佛從頂發輝。坐寶蓮華所說心呪。且汝宿世與摩登伽。歷劫因緣恩愛習氣。非是一生及與一劫。我一宣揚愛心永脫成阿羅漢。彼尚婬女無心修行。神力冥資速證無學。云何汝等在會聲聞。求最上乘決定成佛。譬如以塵，揚于順風。有何艱險。

若有末世欲坐道場。先持比丘清淨禁戒。要當選擇戒清淨者。第一沙門以為其師。若其不遇真清淨僧。汝戒律儀必不成就。戒成已後。著新淨衣。然香閑居。誦此心佛所說神呪一百八遍。然後結界建立道場。求於十方現住國土無上如來。放大悲光來灌其頂。

阿難。如是末世清淨比丘、若比丘尼、白衣檀越。心滅貪婬持佛淨戒。於道場中發菩薩願。出入澡浴六時行道。如是不寐經三七日。我自現身至其人前。摩頂安慰令其開悟。

阿難白佛言。世尊。我蒙如來無上悲誨心已開悟。自知修證無學道成。末法修行建立道場云何結界。合佛世尊清淨軌則。

佛告阿難。若末世人願立道場。先取雪山大力白牛。食其山中肥膩香草。此牛唯飲雪山清水。其糞微細可取其糞。和合栴檀以泥其地。若非雪山其牛臭穢不堪塗地。別於平原穿去地皮五尺已下。取其黃土和上栴檀。沈水蘇合、薰陸鬱金、白膠青木、零陵甘松及雞舌香。以此十種細羅為粉。合土成泥以塗場地。方圓丈六為八角壇。壇心置一金銀銅木所造蓮華。華中安鉢。鉢中先盛八月露水。水中隨安所有華葉。取八圓鏡各安其方。圍繞花鉢。鏡外建立十六蓮華。十六香鑪間花鋪設莊嚴香鑪。純燒沈水無令見火。取白牛乳置十六器。乳為煎餅并諸沙糖。油餅乳糜酥合蜜薑。純酥純蜜及諸果子飲食葡萄、石蜜。種種上妙等食於蓮華外。各各十六圍繞華外。以奉諸佛及大菩薩。每以食時若在中夜。取蜜半升用酥三合。壇前別安一小火鑪。以兜樓婆香煎取香水。沐浴其炭然令猛熾。投是酥蜜於炎爐內。燒令煙盡饗佛菩薩。令其四外遍懸幡華。於壇室中四壁敷設十方如來及諸菩薩所有形像。應於當陽張盧舍那、釋迦。彌勒、阿閦、彌陀。諸大變化觀音形像。兼金剛藏安其左右。帝釋、梵王、烏芻瑟摩并藍地迦、諸軍茶利、與毘俱知、四天王等。頻那夜迦張於門側左右安置。又取八鏡覆懸虛空。與壇場中所安之鏡方面相對。使其形影重重相涉。

於初七日中。至誠頂禮十方如來。諸大菩薩及阿羅漢。恒於六時誦呪繞壇至心行道。一時常行一百八遍。

第二七中。一向專心。發菩薩願心無間斷。我毘奈耶先有願教。

第三七中。於十二時。一向持佛般怛羅呪。

至第四七日。十方如來一時出現。鏡交光處承佛摩頂。即於道場修三摩地。能令如是末世修學。身心明淨猶如琉璃。

阿難。若此比丘本受戒師及同會中十比丘等。其中有一不清淨者。如是道場多不成就。從三七後端坐安居經一百日。有利根者。不起于座得須陀洹。縱其身心聖果未成。決定自知成佛不謬。汝問道場建立如是。

阿難頂禮佛足而白佛言。自我出家恃佛憍愛。求多聞故未證無為。遭彼梵天邪術所禁。心雖明了力不自由。賴遇文殊令我解脫。雖蒙如來佛頂神呪。冥獲其力尚未親聞。唯願大慈重為宣說。悲救此會諸修行輩。末及當來在輪迴者。承佛密音身意解脫。

于時會中一切大眾普皆作禮。佇聞如來祕密章句。

爾時世尊從肉髻中涌百寶光。光中涌出千葉寶蓮。有化如來坐寶華中。頂放十道百寶光明。一一光明皆遍示現。十恒河沙金剛密跡。擎山持杵遍虛空界。大眾仰觀畏愛兼抱求佛恃怙。一心聽佛無見頂相放光如來宣說神呪。

南牟薩怛他蘇伽哆耶。阿囉訶帝三藐三菩陀耶。娜牟薩婆勃陀。勃地薩哆吠弊。娜牟颯哆喃三藐三菩陀俱胝喃。薩失囉皤迦僧伽喃。娜牟嚧雞阿囉喝哆喃。娜牟蘇嚕哆半那喃。娜牟塞羯唎陀伽彌喃。娜牟盧雞三藐伽哆喃。娜牟三藐鉢囉底半那喃。娜牟提婆唎史喃。娜牟微悉陀耶微地也陀囉喃。娜牟悉陀微地也陀囉栗史喃。舍波拏揭囉訶娑訶摩囉陀喃。娜牟皤囉訶摩埿娜牟因陀囉耶。娜牟婆伽嚩帝。嚕陀囉耶。烏摩鉢底娑醯夜耶。娜牟婆伽筏帝。那囉延拏耶。半遮摩訶沒陀囉。娜牟塞訖哩多耶。娜牟婆伽筏帝摩訶迦囉耶。底哩補囉那伽囉。毘陀囉皤拏迦囉耶。阿底目多迦尸摩舍那縛悉埿。摩怛唎伽拏。娜牟塞訖唎多耶。娜牟婆伽筏帝怛他揭多俱囉耶。娜牟鉢頭摩俱囉耶。娜牟筏折囉俱囉耶。娜牟摩尼俱囉耶。娜牟伽闍俱囉耶。娜牟婆伽筏帝。地唎茶輸囉哂那鉢囉訶囉拏囉闍耶。怛他揭多耶。娜牟婆伽筏帝。阿彌陀婆耶。怛他揭多耶。阿囉訶帝 三藐三菩陀耶。娜牟婆伽筏帝。阿芻鞞也。怛他揭多耶。阿羅訶帝三藐三菩陀耶。娜牟婆伽筏帝。毘沙闍俱嚕吠疏璃唎耶。鉢囉婆囉闍耶。怛他揭多耶。阿囉訶帝三藐三菩陀耶。娜牟婆伽筏帝。三布瑟畢多娑囉囉闍夜。怛他揭多耶。阿囉訶帝三藐三菩陀耶。娜牟婆伽筏帝。舍枳也母娜曳。怛他揭多耶。阿囉訶帝三藐三菩陀耶。娜牟婆伽筏帝。囉怛那俱蘇摩。雞都囉闍耶。怛他揭多耶。阿羅訶帝三藐三菩陀耶帝瓢。娜牟塞訖哩多皤翳摩含婆伽筏多。薩怛他揭都烏瑟尼衫。悉怛多鉢怛嚂。娜牟阿波囉支單。鉢羅登擬囉。薩嚩部多揭囉訶迦囉尼。波囉微地也掣陀你。阿哥囉微哩駐。波唎怛囉耶那揭唎。薩嚩畔陀那目乞叉那迦唎。薩嚩突瑟吒。突莎般那你縛囉尼。者都囉室底喃。揭囉訶娑訶娑囉喃。微陀防娑那羯哩。阿瑟吒冰設底喃。諾剎怛囉喃。鉢囉娑陀那羯哩阿瑟吒喃。摩訶揭囉訶喃。微陀防薩那羯哩。薩嚩舍都嚕你嚩囉尼。巨囉喃。突室乏鉢那難遮那舍尼。毘沙設薩怛囉。阿祁尼。烏陀迦囉尼。阿波囉視多具囉。摩訶跋囉戰拏。摩訶提哆。摩訶帝闍。摩訶稅尾多什伐囉。摩訶跋囉。半茶囉嚩悉你。阿唎耶多囉。毘哩俱知制嚩毘闍耶。筏折囉摩禮底毘輸嚕多。鉢踏罔迦。跋折囉兒訶縛者。摩囉制縛。般囉室多。跋折囉檀持。毘舍羅摩遮。扇多舍毘提嚩布室哆蘇摩嚕波。摩訶稅尾多。阿哩耶多羅。摩訶跋囉阿波囉。跋折囉商羯囉制婆。怛他跋折囉俱摩唎迦。俱嚂他唎。跋折囉訶薩哆者。微地也。乾遮那摩唎迦。俱蘇婆喝囉怛囉怛那。毘嚕遮耶那俱唎耶。韜淡夜囉烏瑟尼沙。毘折藍婆摩邏遮。跋折囉迦那迦。鉢囉婆咾遮那。跋折囉敦尼遮。稅尾多遮迦摩囉乞叉。舍施鉢囉婆翳帝夷帝。母陀囉尼揭拏。娑吠囉乞懺。俱囉飯都印那那麼麼那寫。嗚吽牟哩瑟揭拏。鉢囉舍薩多。薩怛他揭都。烏瑟尼沙。呼幸吽咄嚕吽。瞻婆那。呼幸咄嚕吽。薩耽婆那。呼幸咄嚕吽。婆囉微地也三婆乞叉那囉。呼幸咄嚕吽。薩婆部瑟吒喃。塞曇婆那羯囉。呼幸咄嚕吽。薩嚩藥叉。喝囉剎娑揭囉訶喃。毘陀防娑那羯囉。呼幸咄嚕吽。者都羅尸底喃。揭囉訶娑囉喃。毘陀防娑那羯囉。呼幸咄嚕吽。阿瑟吒微摩舍帝喃。那佉沙怛囉喃。婆囉摩馱那伽囉。呼幸咄嚕吽。囉剎囉剎薄伽梵。薩怛他揭都烏瑟尼沙。鉢囉登擬哩摩訶薩訶薩囉部兒。娑訶薩囉室曬。俱胝舍多娑訶薩囉寧怛隸。阿弊地也什嚩哩多那吒迦。摩訶跋折嚕陀囉。帝哩菩嚩那。曼茶囉。烏吽莎悉底。薄婆都。印那麼麼。囉闍婆夜。主囉婆夜。阿祇尼婆夜。烏陀迦婆夜。吠沙婆夜。舍薩多囉婆夜。波囉斫羯囉婆夜。突栗叉婆夜。阿舍你婆夜。阿迦囉沒栗駐婆夜。阿陀囉尼部彌劍波。伽波哆婆夜。烏囉囉迦波多婆夜。囉闍彈茶婆夜。那伽婆夜。微地揄婆夜。蘇跋栗尼婆夜。藥叉揭囉訶。羅剎娑揭囉訶。畢唎哆揭囉訶。毘舍遮揭囉訶。部多揭囉訶。鳩槃茶揭囉訶。布單那揭囉訶。羯吒布單那揭囉訶。塞揵陀揭囉訶。阿婆娑摩囉揭囉訶。烏檀摩陀揭囉訶。車耶揭囉訶。梨婆底揭囉訶。闍底訶哩泥。羯囉婆訶哩埿。嚧地囉訶哩泥。芒娑訶哩泥。計陀訶哩泥。摩闍訶哩泥。闍多訶哩泥。視吠哆訶哩泥。婆多訶哩泥。皤多訶哩喃阿輸遮訶哩泥。質多訶哩泥。帝衫薩毘衫。薩嚩揭囉訶喃。毘地也。嗔陀夜彌。枳囉夜彌。波哩跋囉斫迦羅。訖哩擔微地也。嗔陀夜彌。枳囉夜彌。茶枳尼。訖哩擔微地也。嗔陀夜彌枳囉夜彌。摩訶鉢輸鉢底夜。嚕陀囉。訖哩耽微地也。嗔陀夜彌枳羅夜彌。那囉耶拏耶。訖哩耽微地也。嗔陀夜彌枳囉夜彌。怛怛嚩伽嚕茶。訖哩耽微地也。嗔陀夜彌枳羅夜彌。摩訶迦羅。摩怛囉伽拏訖哩耽微地也。嗔陀夜彌枳羅夜彌。迦波哩迦訖哩耽微地也。嗔陀夜彌枳囉夜彌闍夜羯囉。曼度羯囉。薩婆囉他娑達你。訖哩耽微地也。嗔陀夜彌枳囉夜彌。者都栗薄祁你。訖哩耽微地也。嗔陀夜彌。枳囉夜彌。憑儀哩知。難泥雞首婆囉。伽那鉢底。娑醯夜。訖哩耽微地也。嗔陀夜彌。枳囉夜彌。那延那室囉婆拏。訖哩耽微地也。嗔陀夜彌。枳囉夜彌。阿囉訶多。訖哩耽微地也。嗔陀夜彌。枳囉夜彌。微怛囉迦。訖哩耽微地也。嗔陀夜彌。枳囉夜彌。跋折囉波你。跋折囉婆尼。具醯夜迦。地鉢底。訖哩耽微地也。嗔陀夜彌枳羅夜彌。囉叉囉叉罔。薄伽梵。印兔那麼麼那寫。婆伽梵薩怛他揭都烏瑟尼沙。悉怛多鉢怛囉。南無嗉都羝。阿悉多那囉囉迦。鉢囉婆毘薩普吒。毘迦悉怛多。鉢底哩。什嚩囉什嚩囉。陀囉陀囉。頻陀囉頻陀囉。嗔陀嗔陀。含吽含吽。泮泮泮。泮吒泮吒。莎皤訶。醯醯泮。阿牟伽耶泮。阿鉢囉底訶多泮。皤囉鉢囉陀泮。阿素囉毘陀囉皤迦泮。薩皤提吠弊泮。薩皤那那伽弊泮。薩皤藥叉弊泮。薩皤乾闥婆弊泮。薩皤阿素囉弊泮。薩皤揭嚕茶弊泮。薩皤緊那羅弊泮。薩皤摩護囉伽弊泮。薩皤囉剎莎弊泮。薩皤摩努曬弊泮。薩皤阿摩努曬弊泮。薩皤布單那弊泮。薩皤迦吒布丹那弊泮。薩皤突蘭枳帝弊泮。薩皤突瑟吒畢哩乞史帝弊泮。薩皤什皤梨弊泮。薩皤阿波薩麼黎弊泮。薩婆奢羅皤拏弊泮。薩嚩底栗恥雞弊泮。薩菩怛波提弊泮。薩皤微地也囉誓遮黎弊泮。闍耶羯囉摩度羯囉。薩婆囉他娑陀雞弊泮。微地也遮唎曳弊泮。者咄囉南薄祁你弊泮。跋折囉俱摩唎迦弊泮。跋折囉俱藍陀利弊泮。微地也囉闍弊泮。摩訶鉢囉登耆麗弊泮。跋折囉商羯囉夜泮。鉢囉登祁囉囉闍耶泮。摩訶揭囉耶泮。摩訶摩怛哩伽拏耶泮。娜牟塞揭哩多耶泮。毘瑟拏尾曳泮。皤囉訶摩尼曳泮。阿祁尼曳泮。摩訶迦哩曳泮。迦囉檀特曳泮。翳泥哩曳泮。遮文遲曳泮。嘮怛哩曳泮。迦囉怛哩曳泮。迦波黎曳泮。阿地目抧多迦尸麼舍那皤悉你曳泮。曳髻者那薩怛薩怛皤。突瑟吒質多。澇持囉質多。烏闍訶囉。揭婆訶囉。嘮地囉訶囉。芒娑訶囉。摩社訶囉。社多訶囉。視微多訶囉。皤略耶訶囉。健陀訶囉。布瑟波訶囉。破囉訶囉。薩寫訶囉。波波質多突瑟吒質多。嘮陀羅質多。陀囉質多藥叉揭囉訶。囉剎娑揭囉訶。閉曬多揭囉訶毘舍遮揭囉訶。部多揭囉訶。鳩槃茶揭囉訶。塞健陀揭囉訶。烏怛摩陀揭囉訶。車夜揭囉訶。波娑摩囉揭囉訶。阿侘迦茶祁尼揭囉訶。梨婆底揭囉訶。闍弭迦揭囉訶。舍俱尼揭囉訶。漫怛囉難提迦揭囉訶。阿藍皤揭囉訶。訶奴建度波尼揭囉訶。什皤囉翳迦醯迦德吠底迦。帝哩帝藥迦折咄栗他迦。眤底夜什皤囉。毘沙摩什皤囉。皤底迦背底迦。室禮瑟彌迦。娑你波底迦。薩皤什皤囉。室嚕喝囉底。阿羅陀皤帝。阿乞史嚧劍。目佉嚧鉗。羯唎突嚧鉗。羯囉訶輸藍。羯拏輸藍。檀多輸藍。頡哩馱耶輸藍。末摩輸藍。跋囉使婆輸藍。背哩瑟吒輸藍。烏馱囉輸藍。羶知輸藍。跛悉帝輸藍。鄔嚧輸藍。常伽輸藍。喝薩多輸藍。波陀輸藍。頞伽鉢囉登輸藍。部多吠怛茶。茶枳尼。什皤囉陀突盧建紐。吉知婆路多。吠薩囉波嚕訶凌伽輸沙多囉娑那迦囉毘沙喻迦。阿祁尼烏陀迦摩囉吠囉建多囉。阿迦囉蜜栗駐。怛麗部迦地哩囉吒毘失脂迦。薩囉波。那俱囉。僧伽。吠也揭囉。怛乞叉。怛囉乞叉末囉。視皤帝衫。薩毘衫薩毘衫。悉怛多鉢怛囉。摩訶跋折嚕。瑟尼衫摩訶鉢囉登祁藍。夜婆埵陀舍喻社那。便怛曬拏毘地夜畔馱迦嚧彌。帝殊畔陀迦嚧彌。波囉微地也畔陀迦嚧彌。怛地他。唵。阿那隸毘舍提。鞞囉。跋折囉。阿唎畔陀。毘陀你。跋折囉波尼泮。呼吽。咄嚕吽。莎皤訶。唵吽。毘嚕提。莎皤訶。

阿難。是佛頂光聚。悉怛多般怛羅祕密伽陀微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來因此呪心。得成無上正遍知覺。十方如來執此呪心。降伏諸魔制諸外道。十方如來乘此呪心。坐寶蓮華應微塵國。十方如來含此呪心。於微塵國轉大法輪。十方如來持此呪心。能於十方摩頂授記。自果未成亦於十方蒙佛授記。十方如來依此呪心。能於十方拔濟群苦。所謂。地獄、餓鬼、畜生、盲、聾、瘖啞、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫同時解脫。賊難、兵難、王難、獄難、風、水、火難。飢渴貧窮應念銷散。十方如來隨此呪心。能於十方事善知識。四威儀中供養如意。恒沙如來會中推為大法王子。十方如來行此呪心。能於十方攝受親因。令諸小乘聞祕密藏不生驚怖。十方如來誦此呪心。成無上覺坐菩提樹入大涅槃。十方如來傳此呪心。於滅度後付佛法事究竟住持。嚴淨戒律悉得清淨。若我說是佛頂光聚般怛羅呪。從旦至暮音聲相連。字句中間亦不重疊。經恒沙劫終不能盡。亦說此呪名如來頂。汝等有學未盡輪迴。發心至誠趣向阿耨多羅三藐三菩提。不持此呪而坐道場。令其身心遠諸魔事無有是處。

阿難。若諸世界隨所國土所有眾生。隨國所生。樺皮貝葉紙素白疊。書寫此呪貯於香囊。是人心惛未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。

阿難。我今為汝更說此呪。救護世間得大無畏。成就眾生出世間智。若我滅後末世眾生有能自誦。若教他誦。當知如是誦持眾生。火不能燒。水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龍天鬼神。精祇魔魅所有惡呪。皆不能著心得正受。一切呪咀魘蠱毒藥、金毒、銀毒。草木蟲蛇萬物毒氣。入此人口成甘露味。一切惡星并諸鬼神磣毒心人。於如是人不能起惡。毘那夜迦諸惡鬼王并其眷屬皆領深恩常加守護。

阿難當知。是呪常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬。設有眾生於散亂心。非三摩地心憶口持。是金剛王常隨從彼。諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王。精心陰速發彼神識。是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫。周遍了知得無疑惑。從第一劫乃至後身生生不生。藥叉、羅剎及富單那、迦吒富單那、鳩槃茶。毘舍遮等并諸餓鬼、有形、無形、有想、無想如是惡處。

是善男子。若讀、若誦、若書、若寫。若帶、若藏諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生縱其自身不作福業。十方如來所有功德悉與此人。由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫。常與諸佛同生一處無量功德。如惡叉聚。同處熏修永無分散。是故能令破戒之人戒根清淨。未得戒者令其得戒。未精進者令得精進。無智慧者令得智慧。不清淨者速得清淨。不持齋戒自成齋戒。

阿難。是善男子持此呪時。設犯禁戒於未受時。持呪之後眾破戒罪。無問輕重一時銷滅。縱經飲酒食噉五辛種種不淨。一切諸佛、菩薩、金剛、天仙、鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不作壇不入道場。亦不行道。誦持此呪還同入壇行道功德。若造五逆無間重罪及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此呪已如是重業。猶如猛風吹散沙聚。悉皆滅除更無毫髮。

阿難。若有眾生從無量無數劫來。所有一切輕重罪障。從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此呪身上帶持。若安住處莊宅園館。如是積業猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。

復次阿難。若有女人。未生男女欲求生者。若能至心憶念斯呪。或能身上帶此悉怛多鉢怛羅者。便生福德智慧男女。求長命者速得長命。欲求果報速圓滿者。速得圓滿。身命色力亦復如是。命終之後隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形。

阿難。若諸國土。州縣聚落饑荒疫癘。或復刀兵賊難鬪諍。兼餘一切厄難之地。寫此神呪安城四門。并諸支提或脫闍上。令其國土所有眾生奉迎斯呪。禮拜恭敬一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切災厄悉皆銷滅。阿難。在在處處國土眾生隨有此呪。天龍歡喜風雨順時。五穀豐殷兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星。隨方變怪災障不起人無橫夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠常無惡夢。

阿難。是娑婆界有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。復有八大惡星以為其主。作種種形出現世時。能生眾生種種災異。有此呪地悉皆銷滅。十二由旬成結界地。諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此呪。於未來世保護初學諸修行者入三摩提。身心泰然得大安隱。更無一切諸魔鬼神。及無始來冤橫宿殃。舊業陳債來相惱害。汝及眾中諸有學人及未來世諸修行者。依我壇場如法持戒。所受戒主逢清淨僧。持此呪心不生疑悔。是善男子。於此父母所生之身。不得心通。十方如來便為妄語。

說是語已。會中無量百千金剛。一時佛前合掌頂禮而白佛言。如佛所說我當誠心。保護如是修菩提者。

爾時梵王并天帝釋四天大王。亦於佛前同時頂禮而白佛言。審有如是修學善人。我當盡心至誠保護。令其一生所作如願。

復有無量藥叉大將諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毘舍遮王、頻那夜迦諸大鬼王及諸鬼帥。亦於佛前合掌頂禮。我亦誓願護持是人。令菩提心速得圓滿。

復有無量日月天子、風師、雨師、雲師、雷師并電伯等。年歲巡官諸星眷屬。亦於會中頂禮佛足而白佛言。我亦保護是修行人。安立道場得無所畏。

復有無量山神、海神、一切土地水陸空行萬物精祇并風神王、無色界天。於如來前同時稽首而白佛言。我亦保護是修行人。得成菩提永無魔事。

爾時八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩。在大會中即從座起。頂禮佛足而白佛言。世尊如我等輩。所修功業久成菩提。不取涅槃常隨此呪。救護未世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人。若在道場及餘經行。乃至散心遊戲聚落。我等徒眾常當隨從侍衛此人。縱令魔王、大自在天。求其方便終不可得。諸小鬼神去此善人十由旬外。除彼發心樂修禪者。世尊。如是惡魔。若魔眷屬。欲來侵擾是善人者。我以寶杵殞碎其首猶如微塵。恒令此人所作如願。

阿難即從座起。頂禮佛足而白佛言。我輩愚鈍好為多聞。於諸漏心未求出離。蒙佛慈誨得正熏修。身心快然獲大饒益。世尊。如是修證佛三摩提未到涅槃。云何名為乾慧之地四十四心。至何漸次得修行目。詣何方所名入地中。云何名為等覺菩薩。

作是語已五體投地。大眾一心佇佛慈音瞪瞢瞻仰。爾時世尊讚阿難言。善哉善哉。汝等乃能普為大眾及諸末世一切眾生。修三摩提求大乘者。從於凡夫終大涅槃。懸示無上正修行路。汝今諦聽當為汝說。

阿難大眾合掌刳心默然受教。佛言。阿難當知。妙性圓明離諸名相。本來無有世界眾生。因妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。是稱如來無上菩提。及大涅槃二轉依號。阿難。汝今欲修真三摩地。直詣如來大涅槃者。先當識此眾生世界二顛倒因。顛倒不生斯則如來真三摩地。

阿難。云何名為眾生顛倒。

阿難。由性明心。性明圓故。因明發性。性妄見生。從畢竟無成究竟有。此有所有非因所因。住所住相了無根本。本此無住。建立世界及諸眾生。迷本圓明是生虛妄。妄性無體非有所依。將欲復真欲真已非。真真如性非真求復。宛成非相。非生、非住、非心、非法展轉發生。生力發明熏以成業。同業相感因有感業。相滅、相生由是故有眾生顛倒。

阿難。云何名為世界顛倒。

是有所有分段妄生。因此界立。非因所因無住所住。遷流不住因此世成。三世四方和合相涉。變化眾生成十二類。是故世界因動有聲。因聲有色。因色有香。因香有觸。因觸有味。因味知法。六亂妄想成業性故。十二區分由此輪轉。是故世間聲香味觸。窮十二變為一旋復。乘此輪轉顛倒相故。是有世界卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。

阿難。由因世界虛妄輪迴。動顛倒故。和合氣成八萬四千飛沈亂想。如是故有卵羯邏藍流轉國土。魚、鳥、龜、蛇其類充塞。

由因世界雜染輪迴。欲顛倒故。和合滋成八萬四千橫豎亂想。如是故有胎遏蒱曇流轉國土。人、畜、龍、仙其類充塞。

由因世界執著輪迴。趣顛倒故。和合軟成八萬四千飜覆亂想。如是故有濕相蔽尸流轉國土。含蠢蠕動其類充塞。

由因世界變易輪迴。假顛倒故。和合觸成八萬四千新故亂想。如是故有化相羯南流轉國土。轉蛻飛行其類充塞。

由因世界留礙輪迴。障顛倒故。和合著成八萬四千精耀亂想。如是故有色相羯南流轉國土。休咎精明其類充塞。

由因世界銷散輪迴。惑顛倒故。和合暗成八萬四千陰隱亂想。如是故有無色羯南流轉國土。空散銷沈其類充塞。

由因世界罔象輪迴。影顛倒故。和合憶成八萬四千潛結亂想。如是故有想相羯南流轉國土。神鬼精靈其類充塞。

由因世界愚鈍輪迴。癡顛倒故。和合頑成八萬四千枯槁亂想。如是故有無想羯南流轉國土。精神化為土、木、金、石其類充塞。

由因世界相待輪迴。偽顛倒故。和合染成八萬四千因依亂想。如是故有非有色相成色羯南流轉國土。諸水母等以蝦為目其類充塞。

由因世界相引輪迴。性顛倒故。和合呪成八萬四千呼召亂想。由是故有非無色相無色羯南流轉國土。呪咀厭生其類充塞。

由因世界合妄輪迴。罔顛倒故。和合異成八萬四千迴互亂想。如是故有非有想相成想羯南流轉國土。彼蒱盧等異質相成其類充塞。

由因世界怨害輪迴。殺顛倒故。和合怪成八萬四千食父母想。如是故有非無想相無想羯南流轉國土。如土梟等附塊為兒。及破鏡鳥以毒樹果抱為其子。子成父母皆遭其食。其類充塞。

是名眾生十二種類。

卷第六

爾時觀世音菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。世尊。憶念我昔無數恒河沙劫。於時有佛出現於世名。觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我。從聞思修入三摩地。初於聞中入流亡所。所入既寂。動靜二相了然不生。如是漸增聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅生滅既滅。寂滅現前。忽然超越世出世間十方圓明。獲二殊勝。一者。上合十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。二者。下合十方一切六道眾生。與諸眾生同一悲仰。世尊。由我供養觀音如來。蒙彼如來授我如幻聞薰聞修金剛三昧。與佛如來同慈力故。令我身成三十二應。入諸國土。

世尊。若諸菩薩入三摩地。進修無漏勝解現圓。我現佛身而為說法令其解脫。

若諸有學寂靜妙明。勝妙現圓。我於彼前現獨覺身。而為說法令其解脫。

若諸有學斷十二緣。緣斷勝性勝妙現圓。我於彼前現緣覺身。而為說法令其解脫。

若諸有學得四諦空。修道入滅勝性現圓。我於彼前現聲聞身。而為說法令其解脫。

若諸眾生欲心明悟。不犯欲塵欲身清淨。我於彼前現梵王身。而為說法令其解脫。

若諸眾生欲為天主統領諸天。我於彼前現帝釋身。而為說法令其成就。

若諸眾生欲身自在遊行十方。我於彼前現自在天身。而為說法令其成就。

若諸眾生欲身自在飛行虛空。我於彼前現大自在天身。而為說法令其成就。

若諸眾生愛統鬼神救護國土。我於彼前現天大將軍身。而為說法令其成就。

若諸眾生愛統世界保護眾生。我於彼前現四天王身。而為說法令其成就。

若諸眾生愛生天宮驅使鬼神。我於彼前現四天王國太子身。而為說法令其成就。

若諸眾生樂為人主。我於彼前現人王身。而為說法令其成就。

若諸眾生愛主族姓世間推讓。我於彼前現長者身。而為說法令其成就。

若諸眾生愛談名言清淨其居。我於彼前現居士身。而為說法令其成就。

若諸眾生愛治國土剖斷邦邑。我於彼前現宰官身。而為說法令其成就。

若諸眾生愛諸數術攝衛自居。我於彼前現婆羅門身。而為說法令其成就。

若有男子好學出家持諸戒律。我於彼前現比丘身。而為說法令其成就。

若有女子好學出家持諸禁戒。我於彼前現比丘尼身。而為說法令其成就。

若有男子樂持五戒。我於彼前現優婆塞身。而為說法令其成就。

若復女子五戒自居。我於彼前現優婆夷身。而為說法令其成就。

若有女人內政立身以修家國。我於彼前現女主身及國夫人、命婦。大家而為說法令其成就。

若有眾生不壞男根。我於彼前現童男身。而為說法令其成就。

若有處女愛樂處身不求侵暴。我於彼前現童女身。而為說法令其成就。

若有諸天樂出天倫。我現天身。而為說法令其成就。

若有諸龍樂出龍倫。我現龍身。而為說法令其成就。

若有藥叉樂度本倫。我於彼前現藥叉身。而為說法令其成就。

若乾闥婆樂脫其倫。我於彼前現乾闥婆身。而為說法令其成就。

若阿修羅樂脫其倫。我於彼前現阿修羅身。而為說法令其成就。

若緊陀羅樂脫其倫。我於彼前現緊陀羅身。而為說法令其成就。

若摩呼羅伽樂脫其倫。我於彼前現摩呼羅伽身。而為說法令其成就。

若諸眾生樂人修人。我現人身。而為說法令其成就。

若諸非人。有形、無形、有想、無想樂度其倫。我於彼前皆現其身。而為說法令其成就。是名妙淨三十二應入國土身。皆以三昧聞薰聞修。無作妙力自在成就。

世尊。我復以此聞薰聞修金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道一切眾生同悲仰故。令諸眾生於我身心。獲十四種無畏功德。

一者。由我不自觀音。以觀觀者。令彼十方苦惱眾生。觀其音聲即得解脫。

二者。知見旋復。令諸眾生。設入大火。火不能燒。

三者。觀聽旋復。令諸眾生。大水所漂。水不能溺。

四者。斷滅妄想。心無殺害。令諸眾生。入諸鬼國。鬼不能害。

五者。薰聞成聞。六根銷復同於聲聽。能令眾生臨當被害刀段段壞。使其兵戈猶如割水。亦如吹光性無搖動。

六者。聞薰精明。明遍法界。則諸幽暗性不能全。能令眾生。藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼及毘舍遮、富單那等。雖近其傍目不能視。

七者。音性圓銷。觀聽返入離諸塵妄。能令眾生。禁繫枷鎖所不能著。

八者。滅音圓聞遍生慈力。能令眾生。經過嶮路賊不能劫。

九者。薰聞離塵。色所不劫。能令一切多婬眾生遠離貪欲。

十者。純音無塵。根境圓融無對所對。能令一切忿恨眾生離諸嗔恚。

十一者。銷塵旋明。法界身心猶如琉璃朗徹無礙。能令一切昏鈍性障諸阿顛迦永離癡暗。

十二者。融形復聞。不動道場涉入世間。不壞世界能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能令法界無子眾生。欲求男者。誕生福德智慧之男。

十三者。六根圓通明照無二。含十方界立大圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來祕密法門受領無失。能令法界無子眾生。欲求女者。誕生端正福德柔順。眾人愛敬有相之女。

十四者。此三千大千世界百億日月。現住世間諸法王子。有六十二恒河沙數。修法垂範教化眾生。隨順眾生。方便智慧各各不同。由我所得圓通本根發妙耳門。然後身心微妙含容遍周法界。能令眾生持我名號。與彼共持六十二恒河沙諸法王子。二人福德正等無異。

世尊。我一號名與彼眾多名號無異。由我修習得真圓通。是名十四施無畏力福備眾生。世尊。我又獲是圓通修證無上道故。又能善獲四不思議無作妙德。

一者。由我初獲妙妙聞心。心精遺聞。見聞覺知不能分隔。成一圓融清淨寶覺。故我能現眾多妙容。能說無邊祕密神呪。其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦囉首。二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十至二十四如是乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂。二目、三目、四目、九目如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清淨寶目。或慈、或威、或定、或慧救護眾生得大自在。

二者。由我聞思脫出六塵。如聲度垣不能為礙。故我妙能現一一形、誦一一呪。其形其呪能以無畏施諸眾生。是故十方微塵國土皆名我為施無畏者。

三者。由我修習本妙圓通清淨本根。所遊世界皆令眾生捨身珍寶求我哀愍。

四者。我得佛心證於究竟。能以珍寶種種供養十方如來傍及法界六道眾生。求妻得妻、求子得子、求三昧得三昧、求長壽得長壽如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛問圓通。我從耳門圓照三昧。緣心自在因入流相。得三摩提成就菩提。斯為第一。

世尊。彼佛如來歎我善得圓通法門。於大會中授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明。故觀音名遍十方界。

爾時世尊於師子座。從其五體同放寶光。遠灌十方微塵如來及法王子諸菩薩頂。彼諸如來亦於五體同放寶光。從微塵方來灌佛頂。并灌會中諸大菩薩及阿羅漢。林木池沼皆演法音。交光相羅如寶絲網。是諸大眾得未曾有。一切普獲金剛三昧。

即時天雨百寶蓮華青、黃、赤、白間錯紛糅。十方虛空成七寶色。此娑婆界大地山河俱時不現。唯見十方微塵國土合成一界。梵唄詠歌自然數奏。於是如來告文殊師利法王子。

汝今觀此二十五無學諸大菩薩及阿羅漢。各說最初成道方便。皆言修習真實圓通。彼等修行實無優劣前後差別。我今欲令阿難開悟。二十五行誰當其根。兼我滅後此界眾生。入菩薩乘求無上道。何方便門得易成就。

文殊師利法王子奉佛慈旨。即從座起頂禮佛足。承佛威神說偈對佛。

　覺海性澄圓　圓澄覺元妙　元明照生所　所立照性亡

　迷妄有虛空　依空立世界　想澄成國土　知覺乃眾生

　空生大覺中　如海一漚發　有漏微塵國　皆從空所生

　漚滅空本無　況復諸三有　歸元性無二　方便有多門

　聖性無不通　順逆皆方便　初心入三昧　遲速不同倫

　色想結成塵　精了不能徹　如何不明徹　於是獲圓通

　音聲雜語言　但伊名句味　一非含一切　云何獲圓通

　香以合中知　離則元無有　不恒其所覺　云何獲圓通

　味性非本然　要以味時有　其覺不恒一　云何獲圓通

　觸以所觸明　無所不明觸　合離性非定　云何獲圓通

　法稱為內塵　憑塵必有所　能所非遍涉　云何獲圓通

　見性雖洞然　明前不明後　四維虧一半　云何獲圓通

　鼻息出入通　現前無交氣　支離匪涉入　云何獲圓通

　舌非入無端　因味生覺了　味亡了無有　云何獲圓通

　身與所觸同　各非圓覺觀　涯量不冥會　云何獲圓通

　知根雜亂思　湛了終無見　想念不可脫　云何獲圓通

　識見雜三和　詰本稱非相　自體先無定　云何獲圓通

　心聞洞十方　生于大因力　初心不能入　云何獲圓通

　鼻想本權機　秖令攝心住　住成心所住　云何獲圓通

　說法弄音文　開悟先成者　名句非無漏　云何獲圓通

　持犯但束身　非身無所束　元非遍一切　云何獲圓通

　神通本宿因　何關法分別　念緣非離物　云何獲圓通

　若以地性觀　堅礙非通達　有為非聖性　云何獲圓通

　若以水性觀　想念非真實　如如非覺觀　云何獲圓通

　若以火性觀　厭有非真離　非初心方便　云何獲圓通

　若以風性觀　動寂非無對　對非無上覺　云何獲圓通

　若以空性觀　昏鈍先非覺　無覺異菩提　云何獲圓通

　若以識性觀　觀識非常住　存心乃虛妄　云何獲圓通

　諸行是無常　念性無生滅　因果今殊感　云何獲圓通

　我今白世尊　佛出娑婆界　此方真教體　清淨在音聞

　欲取三摩提　實以聞中入　離苦得解脫　良哉觀世音

　於恒沙劫中　入微塵佛國　得大自在力　無畏施眾生

　妙音觀世音　梵音海潮音　救世悉安寧　出世獲常住

　我今啟如來　如觀音所說　譬如人靜居　十方俱擊鼓

　十處一時聞　此則圓真實　目非觀障外　口鼻亦復然

　身以合方知　心念紛無緒　隔垣聽音響　遐邇俱可聞

　五根所不齊　是則通真實　音聲性動靜　聞中為有無

　無聲號無聞　非實聞無性　聲無既無滅　聲有亦非生

　生滅二圓離　是則常真實　縱令在夢想　不為不思無

　覺觀出思惟　身心不能及　今此娑婆國　聲論得宣明

　眾生迷本聞　循聲故流轉　阿難縱強記　不免落邪思

　豈非隨所淪　旋流獲無妄　阿難汝諦聽　我承佛威力

　宣說金剛王　如幻不思議　佛母真三昧　汝聞微塵佛

　一切祕密門　欲漏不先除　畜聞成過誤　將聞持佛佛

　何不自聞聞　聞非自然生　因聲有名字　旋聞與聲脫

　能脫欲誰名　一根既返源　六根成解脫　見聞如幻翳

　三界若空花　聞復翳根除　塵銷覺圓淨　淨極光通達

　寂照含虛空　却來觀世間　猶如夢中事　摩登伽在夢

　誰能留汝形　如世巧幻師　幻作諸男女　雖見諸根動

　要以一機抽　息機歸寂然　諸幻成無性　六根亦如是

　元依一精明　分成六和合　一處成休復　六用皆不成

　塵垢應念銷　成圓明淨妙　餘塵尚諸學　明極即如來

　大眾及阿難　旋汝倒聞機　反聞聞自性　性成無上道

　圓通實如是　此是微塵佛　一路涅槃門　過去諸如來

　斯門已成就　現在諸菩薩　今各入圓明　未來修學人

　當依如是法　我亦從中證　非唯觀世音　誠如佛世尊

　詢我諸方便　以救諸末劫　求出世間人　成就涅槃心

　觀世音為最　自餘諸方便　皆是佛威神　即事捨塵勞

　非是長修學　淺深同說法　頂禮如來藏　無漏不思議

　願加被未來　於此門無惑　方便易成就　堪以教阿難

　及末劫沈淪　但以此根修　圓通超餘者　真實心如是

於是阿難及諸大眾身心了然得大開示。觀佛菩提及大涅槃。猶如有人因事遠遊未得歸還。明了其家所歸道路。普會大眾、天龍八部、有學二乘及諸一切新發心菩薩。其數凡有十恒河沙皆得本心。遠塵離垢獲法眼淨。性比丘尼聞說偈已成阿羅漢。無量眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

阿難整衣服望大眾中合掌頂禮。心跡圓明悲欣交集。欲益未來諸眾生故。稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法門。是中修行得無疑惑。常聞如來說如是言。

自未得度先度人者菩薩發心。自覺已圓能覺他者如來應世。

我雖未度。願度末劫一切眾生。世尊。此諸眾生去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲攝其心入三摩地。云何令其安立道場遠諸魔事。於菩提心得無退屈。

爾時世尊於大眾中稱讚阿難。善哉善哉如汝所問。安立道場救護眾生末劫沈溺。汝今諦聽當為汝說。

阿難大眾唯然奉教。

佛告阿難。汝常聞我毘奈耶中。宣說修行三決定義。所謂。

攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。阿難。云何攝心。我名為戒。

若諸世界六道眾生。其心不婬。則不隨其生死相續。

汝修三昧本出塵勞。婬心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷婬必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪婬為善知識。令諸眾生落愛見坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先斷心婬。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。

是故阿難。若不斷婬修禪定者。如蒸沙石欲其成飯。經百千劫秖名熱沙。何以故。此非飯本石沙成故。汝以婬身求佛妙果。縱得妙悟皆是婬根。根本成婬。輪轉三途必不能出。如來涅槃何路修證。必使婬機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。

阿難。又諸世界六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。

汝修三昧本出塵勞。殺心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷殺必落神道。上品之人為大力鬼。中品即為飛行夜叉、諸鬼帥等。下品尚為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此神鬼熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門地多蒸濕。加以沙石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名為肉汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉名為釋子。汝等當知是食肉人。縱得心開似三摩地皆大羅剎。報終必沈生死苦海。非佛弟子。如是之人相殺相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。

是故阿難。若不斷殺修禪定者。譬如有人自塞其耳。高聲大叫求人不聞此等名為。欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩。於岐路行不踏生草況以手拔。云何大悲取諸眾生血肉充食。若諸比丘不服東方絲綿絹帛及是此土靴、覆裘毳、乳酪、醍醐。如是比丘於世真脫。酬還宿債不遊三界。何以故。服其身分皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地。必使身心於諸眾生。若身、身分。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。

阿難又復世界六道眾生。其心不偷。則不隨其生死相續。

汝修三昧本出塵勞。偷心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷偷必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此妖邪熾盛世間。潛匿姦欺稱善知識。各自謂已得上人法。炫惑無識恐令失心。所過之處其家耗散。我教比丘循方乞食。令其捨貪成菩薩道。諸比丘等不自熟食。寄於殘生旅泊三界。示一往還去已無返。云何賊人假我衣服。稗販如來造種種業。皆言佛法却非出家。具戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生墮無間獄。若我滅後其有比丘。發心決定修三摩提。能於如來形像之前。身然一燈、燒一指節及於身上爇一香炷。我說是人。無始宿債一時酬畢。長挹世間永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此捨身微因。縱成無為必還生人酬其宿債。如我馬麥正等無異。汝教世人修三摩地。後斷偷盜。是名如來先佛世尊。第三決定清淨明誨。

是故阿難。若不斷偷修禪定者。譬如有人水灌漏巵欲求其滿。縱經塵劫終無平復。若諸比丘衣鉢之餘分寸不畜。乞食餘分施餓眾生。於大集會合掌禮眾。有人捶罵同於稱讚。必使身心二俱捐捨。身肉骨血與眾生共。不將如來不了義說。迴為已解以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說名為佛說。不如此說即波旬說。

阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺、盜、婬。三行已圓。若大妄語即三摩提不得清淨。成愛見魔失如來種。所謂。未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。求彼禮懺貪其供養。是一顛迦銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根無復知見。沈三苦海不成三昧。我滅度後敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女如是乃至婬女、寡婦、姦偷、屠販。與其同事稱歎佛乘。令其身心入三摩地。終不自言。我真菩薩、真阿羅漢。泄佛密因輕言未學。唯除命終陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。

是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣無有是處。我教比丘直心道場於四威儀。一切行中尚無虛假。云何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王自取誅滅。況復法王如何妄竊。因地不直果招紆曲。求佛菩提如噬臍人欲誰成就。若諸比丘心如直絃。一切真實入三摩提。永無魔事。我印是人成就菩薩無上知覺。如我是說名為佛說。不如此說即波旬說。

卷第五

阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解結之人。若不知其所結之元。我信是人終不能解。世尊。我及會中有學聲聞亦復如是。從無始際與諸無明俱滅俱生。雖得如是多聞善根。名為出家猶隔日瘧。唯願大慈哀愍淪溺。今日身心云何是結。從何名解。亦令未來苦難眾生。得免輪迴不落三有。

作是語已普及大眾五體投地雨淚翹誠。佇佛如來無上開示。爾時世尊憐愍阿難及諸會中諸有學者。亦為未來一切眾生。為出世因作將來眼。以閻浮檀紫光金手摩阿難頂。即時十方普佛世界六種振動。微塵如來住世界者。各有寶光從其頂出。其光同時於彼世界來祇陀林灌如來頂。是諸大眾得未曾有。於是阿難及諸大眾。俱聞十方微塵如來。異口同音告阿難言。善哉阿難。汝欲識知俱生無明。使汝輪轉生死結根。唯汝六根更無他物。汝復欲知無上菩提。令汝速登安樂解脫寂靜妙常。亦汝六根更非他物。

阿難雖聞如是法音心猶未明。稽首白佛。云何令我生死輪迴安樂妙常。同是六根更非他物。

佛告阿難。根塵同源縛脫無二。識性虛妄猶如空花。阿難。由塵發知因根有相。相見無性同於交蘆。是故汝今知見立知即無明本。知見無見斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。爾時世尊欲重宣此義而說偈言。

　真性有為空　緣生故如幻　無為無起滅　不實如空花

　言妄顯諸真　妄真同二妄　猶非真非真　云何見所見

　中間無實性　是故若交蘆　結解同所因　聖凡無二路

　汝觀交中性　空有二俱非　迷晦即無明　發明便解脫

　解結因次第　六解一亦亡　根選擇圓通　入流成正覺

　陀那微細識　習氣成暴流　真非真恐迷　我常不開演

　自心取自心　非幻成幻法　不取無非幻　非幻尚不生

　幻法云何立　是名妙蓮華　金剛王寶覺　如幻三摩提

　彈指超無學　此阿毘達磨　十方薄伽梵　一路涅槃門

於是阿難及諸大眾。聞佛如來無上慈誨祇夜伽陀。雜糅精瑩妙理清徹。心目開明歎未曾有。阿難合掌頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲。性淨妙常真實法句。心猶未達六解一亡舒結倫次。惟垂大慈再愍斯會及與將來。施以法音洗滌沈垢。

即時如來於師子座整涅槃僧歛僧伽梨。覽七寶机引手於机。取劫波羅天所奉花巾。於大眾前綰成一結示阿難言。此名何等。阿難大眾俱白佛言。此名為結。

於是如來綰疊花巾又成一結重問阿難。此名何等。

阿難大眾又白佛言。此亦名結。

如是倫次綰疊花巾總成六結。一一結成皆取手中所成之結持問阿難。此名何等。

阿難大眾亦復如是次第酬佛。此名為結。

佛告阿難。我初綰巾汝名為結。此疊花巾先實一條。第二、第三云何汝曹復名為結。

阿難白佛言。世尊。此寶疊花緝績成巾。雖本一體。如我思惟。如來一綰得一結名。若百綰成終名百結。何況此巾秖有六結。終不至七亦不停五。云何如來秖許初時。第二第三不名為結。

佛告阿難。此寶花巾汝知此巾元止一條。我六綰時名有六結。汝審觀察。巾體是同因結有異。於意云何初綰結成名為第一。如是乃至第六結生。吾今欲將第六結名成第一不。

不也。世尊。六結若存。斯第六名終非第一。縱我歷生盡其明辯。如何令是六結亂名。

佛言。六結不同。循顧本因一巾所造。令其雜亂終不得成。則汝六根亦復如是。畢竟同中生畢竟異。佛告阿難。汝必嫌此六結不成。願樂一成復云何得。

阿難言。此結若存是非鋒起於中自生。此結非彼。彼結非此。如來今日若總解除。結若不生則無彼此。尚不名一。六云何成。

佛言。六解一亡亦復如是。由汝無始心性狂亂。知見妄發。發妄不息。勞見發塵。如勞目睛則有狂花。於湛精明無因亂起。一切世間山河大地生死涅槃。皆即狂勞顛倒花相。

阿難言。此勞同結云何解除。

如來以手將所結巾。偏掣其左問阿難言。如是解不。不也。世尊。

旋復以手偏牽右邊又問阿難。如是解不。不也。世尊。

佛告阿難。吾今以手左右各牽竟不能解。汝設方便云何成解。

阿難白佛言。世尊。當於結心解即分散。

佛告阿難。如是如是。若欲除結當於結心。阿難。我說佛法從因緣生。非取世間和合麤相。如來發明世出、世法。知其本因隨所緣出。如是乃至恒沙界外一滴之雨亦知頭數。現前種種松直、棘曲、鵠白、鳥玄皆了元由。是故阿難。隨汝心中選擇六根。根結若除塵相自滅。諸妄銷亡不真何待。阿難。吾今問汝。此劫波羅巾六結現前。同時解結得同除不。

不也。世尊。是結本以次第綰生。今日當須次第而解。六結同體結不同時。則結解時云何同除。

佛言。六根解除亦復如是。此根初解先得人空。空性圓明成法解脫。解脫法已俱空不生。是名菩薩從三摩地得無生忍。

阿難及諸大眾蒙佛開示。慧覺圓通得無疑惑。一時合掌頂禮雙足而白佛言。我等今日身心皎然快得無礙。雖復悟知一、六亡義。然猶未達圓通本根。世尊。我輩飄零積劫孤露。何心何慮預佛天倫。如失乳兒忽遇慈母。若復因此際會道成。所得密言還同本悟。則與未聞無有差別。惟垂大悲惠我祕嚴。成就如來最後開示。

作是語已五體投地。退藏密機冀佛冥授。爾時世尊普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大阿羅漢。

汝等菩薩及阿羅漢生我法中得成無學。吾今問汝。最初發心悟十八界誰為圓通。從何方便入三摩地。

驕陳那五比丘即從座起。頂禮佛足而白佛言。我在鹿苑及於雞園。觀見如來最初成道。於佛音聲悟明四諦。佛問比丘我初稱解。如來印我名阿若多。妙音密圓。我於音聲得阿羅漢。佛問圓通如我所證。音聲為上。

優波尼沙陀即從座起。頂禮佛足而白佛言。我亦觀佛最初成道。觀不淨相生大厭離。悟諸色性以從不淨。白骨微塵歸於虛空。空色二無成無學道。如來印我名尼沙陀。塵色既盡妙色密圓。我從色相得阿羅漢。佛問圓通如我所證。色因為上。

香嚴童子即從座起。頂禮佛足而白佛言。我聞如來教我諦觀諸有為相。我時辭佛宴晦清齋。見諸比丘燒沈水香。香氣寂然來入鼻中。我觀此氣非木、非空、非煙、非火。去無所著來無所從。由是意銷發明無漏。如來印我得香嚴號。塵氣倏滅妙香密圓。我從香嚴得阿羅漢。佛問圓通如我所證。香嚴為上。

藥王藥上二法王子并在會中五百梵天即從座起。頂禮佛足而白佛言。我無始劫為世良醫。口中嘗此娑婆世界草、木、金、石。名數凡有十萬八千。如是悉知苦、醋、鹹、淡、甘、辛等味并諸和合俱生變異。是冷、是熱、有毒、無毒悉能遍知。承事如來了知味性。非空、非有、非即身心、非離身心。分別味因從是開悟。蒙佛如來印我昆季藥王、藥上二菩薩名。今於會中為法王子。因味覺明。位登菩薩。佛問圓通如我所證。味因為上。

跋陀婆羅并其同伴十六開士即從座起。頂禮佛足而白佛言。我等先於威音王佛聞法出家。於浴僧時隨例入室。忽悟水因。既不洗塵亦不洗體。中間安然得無所有。宿習無忘。乃至今時從佛出家今得無學。彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明。成佛子住。佛問圓通如我所證。觸因為上。

摩訶迦葉及紫金光比丘尼等即從座起。頂禮佛足而白佛言。我於往劫於此界中有佛出世名。日月燈。我得親近聞法修學。佛滅度後供養舍利然燈續明。以紫光金塗佛形像。自爾已來世世生生身常圓滿紫金光聚。此紫金光比丘尼者即我眷屬同時發心。我觀世間六塵變壞。唯以空寂。修於滅盡身心乃能度百千劫猶如彈指。我以空法成阿羅漢。世尊說我頭陀為最。妙法開明銷滅諸漏。佛問圓通如我所證。法因為上。

阿那律陀即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初出家常樂睡眠。如來訶我為畜生類。我聞佛訶啼泣自責。七日不眠失其雙目。世尊示我樂見照明金剛三昧。我不因眼。觀見十方精真洞然如觀掌果。如來印我成阿羅漢。佛問圓通如我所證。旋見循元斯為第一。

周利槃特迦即從座起。頂禮佛足而白佛言。我闕誦持無多聞性。最初值佛聞法出家。憶持如來一句伽陀。於一百日得前遺後。得後遺前。佛愍我愚教我安居。調出入息。我時觀息微細窮盡。生、住、異、滅諸行剎那。其心豁然得大無礙。乃至漏盡成阿羅漢。住佛座下印成無學。佛問圓通如我所證。返息循空斯為第一。

驕梵鉢提即從座起。頂禮佛足而白佛言。我有口業。於過去劫輕弄沙門。世世生生有牛齝病。如來示我一味清淨心地法門。我得滅心入三摩地。觀味之知非體、非物。應念得超世間諸漏。內脫身心外遺世界。遠離三有如鳥出籠。離垢銷塵法眼清淨成阿羅漢。如來親印登無學道。佛問圓通如我所證。還味旋知斯為第一。

畢陵伽婆蹉即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初發心從佛入道。數聞如來說諸世間不可樂事。乞食城中心思法門。不覺路中毒刺傷足舉身疼痛。我念有知。知此深痛。雖覺覺痛。覺清淨心無痛痛覺。我又思惟。如是一身寧有雙覺。攝念未久身心忽空。三七日中諸漏虛盡成阿羅漢。得親印記發明無學。佛問圓通如我所證。純覺遺身斯為第一。

須菩提即從座起。頂禮佛足而白佛言。我曠劫來心得無礙。自憶受生如恒河沙。初在母胎即知空寂。如是乃至十方成空。亦令眾生證得空性。蒙如來發性覺真空。空性圓明得阿羅漢。頓入如來寶明空海。同佛知見印成無學。解脫性空。我為無上。佛問圓通如我所證。諸相入非。非所非盡。旋法歸無。斯為第一。

舍利弗即從座起。頂禮佛足而白佛言。我曠劫來心見清淨。如是受生如恒河沙。世出世間種種變化。一見則通獲無障礙。我於路中逢迦葉波兄弟相逐宣說因緣。悟心無際。從佛出家。見覺明圓得大無畏成阿羅漢。為佛長子從佛口生。從法化生。佛問圓通如我所證。心見發光。光極知見。斯為第一。

普賢菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我已曾與恒沙如來為法王子。十方如來教其弟子。菩薩根者修普賢行。從我立名。世尊。我用心聞。分別眾生所有知見。若於他方恒沙界外。有一眾生心中發明普賢行者。我於爾時乘六牙象。分身百千皆至其處。縱彼障深未合見我。我與其人暗中摩頂。擁護安慰令其成就。佛問圓通我說本因。心聞發明分別自在。斯為第一。

孫陀羅難陀即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初出家從佛入道。雖具戒律於三摩提。心常散動未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻端白。我初諦觀經三七日。見鼻中氣出入如煙。身心內明。圓洞世界遍成虛淨猶如琉璃。煙相漸銷鼻息成白。心開漏盡。諸出入息化為光明照十方界。得阿羅漢。世尊記我當得菩提。佛問圓通我以銷息。息久發明。明圓滅漏。斯為第一。

富樓那彌多羅尼子即從座起。頂禮佛足而白佛言。我曠劫來辯才無礙。宣說苦空深達實相。如是乃至恒沙如來祕密法門。我於眾中微妙開示得無所畏。世尊知我有大辯才。以音聲輪教我發揚。我於佛前助佛轉輪。因師子吼成阿羅漢。世尊印我說法無上。佛問圓通。我以法音降伏魔怨。銷滅諸漏斯為第一。

優波離即從座起。頂禮佛足而白佛言。我親隨佛踰城出家。親觀如來六年勤苦。親見如來降伏諸魔制諸外道。解脫世間貪欲諸漏。承佛教戒。如是乃至三千威儀。八萬微細。性業、遮業悉皆清淨。身心寂滅成阿羅漢。我是如來眾中綱紀。親印我心持戒修身眾推無上。佛問圓通。我以執身。身得自在。次第執心。心得通達。然後身心一切通利。斯為第一。

大目犍連即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初於路乞食。逢遇優樓頻螺伽耶、那提三迦葉波。宣說如來因緣深義。我頓發心得大通達。如來惠我袈裟著身鬚髮自落。我遊十方得無罣礙。神通發明推為無上成阿羅漢。寧唯世尊。十方如來歎我神力。圓明清淨自在無畏。佛問圓通。我以旋湛心光發宣。如澄濁流久成清瑩。斯為第一。

烏芻瑟摩於如來前。合掌頂禮佛之雙足而白佛言。我常先憶久遠劫前性多貪欲。有佛出世名曰。空王。說多婬人成猛火聚。教我遍觀百骸四肢。諸冷暖氣神光內凝。化多婬心成智慧火。從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三昧力故成阿羅漢。心發大願。諸佛成道我為力士親伏魔怨。佛問圓通。我以諦觀身心暖觸無礙流通。諸漏既銷生大寶焰登無上覺。斯為第一。

持地菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我念往昔普光如來出現於世。我為比丘常於一切要路、津口、田地、險隘有不如法妨損車馬我皆平填。或作橋梁或負沙土。如是勤苦經無量佛出現於世。或有眾生於闤闠處。要人擎物我先為擎。至其所詣放物即行不取其直。毘舍浮佛現在世時。世多饑荒我為負人。無問遠近唯取一錢。或有車牛被於陷溺。我有神力為其推輪拔其苦惱。時國大王筵佛設齋。我於爾時平地待佛。毘舍如來摩頂謂我。當平心地。則世界地一切皆平。我即心開見身微塵。與造世界所有微塵等無差別。微塵自性不相觸摩。乃至刀兵亦無所觸。我於法性悟無生忍成阿羅漢。迴心令入菩薩位中。聞諸如來宣妙蓮華。佛知見地我先證明而為上首。佛問圓通我以諦觀。身界二塵等無差別。本如來藏虛妄發塵。塵銷智圓成無上道。斯為第一。

月光童子即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世名為。水天。教諸菩薩修習水精入三摩地。觀於身中水性無奪。初從涕唾如是窮盡。津液、精血、大小便利身中漩澓水性一同。見水身中與世界外浮幢王剎諸香水海等無差別。我於是時初成此觀。但見其水未得無身。當為比丘室中安禪。我有弟子窺窗觀室。唯見清水遍在屋中了無所見。童稚無知取一瓦礫投於水內。激水作聲顧盻而去。我出定後頓覺心痛。如舍利弗遭違害鬼。我自思惟今我已得阿羅漢道久離病緣。云何今日忽生心痛將無退失。爾時童子捷來我前說如上事。我則告言。汝更見水。可即開門入此水中除去瓦礫。童子奉教後入定時。還復見水瓦礫宛然開門除出。我後出定身質如初。逢無量佛如是至於山海自在通王如來方得亡身。與十方界諸香水海性合真空無二無別。今於如來得童真名。預菩薩會。佛問圓通。我以水性一味流通。得無生忍。圓滿菩提。斯為第一。

琉璃光法王子即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔經恒沙劫。有佛出世名。無量聲。開示菩薩本覺妙明。觀此世界及眾生身。皆是妄緣風力所轉。我於爾時觀界安立。觀世動時、觀身動止、觀心動念。諸動無二等無差別。我時了覺此群動性。來無所從去無所至。十方微塵顛倒眾生同一虛妄。如是乃至三千大千一世界內所有眾生。如一器中貯百蚊蚋啾啾亂鳴。於分寸中鼓發狂鬧。逢佛未幾得無生忍。爾時心開。乃見東方不動佛國。為法王子事十方佛。身心發光洞徹無礙。佛問圓通。我以觀察風力無依。悟菩提心入三摩地。合十方佛傳一妙心。斯為第一。

虛空藏菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我與如來定光佛所得無邊身。爾時手執四大寶珠。照明十方微塵佛剎化成虛空。又於自心現大圓鏡。內放十種微妙寶光流灌十方。盡虛空際諸幢王剎來入鏡內涉入我身。身同虛空不相妨礙。身能善入微塵國土。廣行佛事得大隨順。此大神力由我諦觀。四大無依妄想生滅。虛空無二佛國本同。於同發明得無生忍。佛問圓通。我以觀察虛空無邊。入三摩地。妙力圓明。斯為第一。

彌勒菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔經微塵劫。有佛出世名。日月燈明。我從彼佛而得出家。心重世名好遊族姓。爾時世尊教我修習唯心識定入三摩地。歷劫已來以此三昧事恒沙佛。求世名心歇滅無有。至然燈佛出現於世我乃得成。無上妙圓識心三昧。乃至盡空如來國土淨穢有無。皆是我心變化所現。世尊。我了如是唯心識故。識性流出無量如來。今得授記次補佛處。佛問圓通我以諦觀。十方唯識。識心圓明。入圓成實。遠離依他及遍計執。得無生忍。斯為第一。

大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世名。無量光。十二如來相繼一劫。其最後佛名。超日月光。彼佛教我念佛三昧。

譬如有人。一專為憶一人專忘。如是二人若逢不逢。或見非見。二人相憶二憶念深。如是乃至從生至生。同於形影不相乖異。十方如來憐念眾生如母憶子。若子逃逝雖憶何為。子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛去佛不遠。不假方便自得心開。如染香人身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地以念佛心入無生忍。今於此界攝念佛人歸於淨土。佛問圓通我無選擇。都攝六根淨念相繼。得三摩地斯為第一。